Ordet "dop" betyder "nedsänka" och användes i antiken för att beskriva att t.ex. ett skepp sjönk i havet. Precis som ett sjunket skepp så innebär dopet att man blir helt omsluten av något. Ordet "dop" behöver inte bara syfta på vattendopet utan kan också användas för att beskriva att man blir helt omsluten av någonting, exempelvis lidande, kraft, eld och renhet.

Matteus 3:1–15

"Vid den tiden uppträdde Johannes döparen i Judeens öken och förkunnade: ”Omvänd er. Himmelriket är nära.” Det är om honom det heter hos profeten Jesaja: En röst ropar i öknen: Bana väg för Herren, gör hans stigar raka. Johannes bar kläder av kamelhår och hade ett läderbälte om livet. Hans föda var gräshoppor och vildhonung. olket i Jerusalem och hela Judeen och trakten kring Jordan kom ut till honom, och de bekände sina synder och döptes av honom i Jordan. När han såg att många fariseer och saddukeer kom för att bli döpta sade han till dem: ”Huggormsyngel, vem har sagt er att ni kan slippa undan den kommande vreden? Bär då sådan frukt som hör till omvändelsen. Och tro inte att ni bara kan säga er: Vi har Abraham till fader. Jag säger er att Gud kan uppväcka barn åt Abraham ur dessa stenar. Redan är yxan satt till roten på träden. Varje träd som inte bär god frukt skall huggas bort och kastas i elden. Jag döper er med vatten för omvändelsens skull. Men han som kommer efter mig är starkare än jag, och jag är inte värdig att ta av honom hans sandaler. Han skall döpa er med helig ande och eld. Han har kastskoveln i handen och skall rensa den tröskade säden och samla vetet i sin lada, men agnarna skall han bränna i en eld som aldrig slocknar.” Sedan kom Jesus från Galileen till Johannes vid Jordan för att döpas av honom. Men Johannes ville hindra honom och sade: ”Det är jag som behöver döpas av dig, och nu kommer du till mig.” Jesus svarade: ”Låt det ske. Det är så vi skall uppfylla allt som hör till rättfärdigheten.” Då lät han det ske."

I Bibeln nämns ett antal olika sorters dop:

Dopet i vatten innebär att man blir helt omsluten av renhet och således blir helt förlåten alla sina synder.

Dopet i den helige Ande innebär att man blir helt omsluten av Guds kraft.

Jesus pratar även om ett väldigt jobbigt dop som han måste genomgå.

Dopet har alltså inte nödvändigtvis något att göra med just vatten, utan ordet "dop" kan alltså användas för att beskriva att man blir helt omsluten och upptagen av något. Förstår vi ordet "dop" på det här sättet så blir dopet i vatten så mycket större! När vi kommer till tro och döps i vatten så blir vi helt omslutna av Guds renhet och är 100 % accepterade in i hans gemenskap.

Som vi märker i vers 5 och 6 så hänger dopet starkt ihop med att man först bekänner sina synder, så därför hade Johannes Döparen två problem; fariséerna och Jesus! Fariséerna ville döpa sig utan att erkänna att de var syndiga och det gjorde Johannes rosenrasande och han vägrade döpa dem. Jesus däremot ville döpa sig, men var syndfri! Detta ställde också till det för Johannes Döparen eftersom han inte såg någon anledning till varför Jesus skulle döpa sig. Johannes är dock lättövertalad när Jesus insisterar på att få bli döpt "för att uppfylla allt som hör till rättfärdigheten".

När Johannes berättar att Messias skall döpa i den helige Ande och i eld så riktar sig Johannes (så vitt jag förstår) till två grupper. Först riktar han sig till de som tillhör Messias; de skall bli döpta i den helige Ande och bli helt uppfyllda och omslutna av Guds kraft. Sen riktar han sig till de som inte tillhör Messias; de skall bli döpta i eld, med andra ord det vi i folkmun kallar för "helvetet".

En annan möjlig tolkning av att bli döpt i eld är att man blir så uppfylld av den helige Ande att man blir vad många kallar för "brinnande".

Läs mer om Jesus "jobbiga dop".